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西敏寺的奠基者

文章作者:书法篆刻 上传时间:2019-10-09

 

圣本笃:拿着破罐儿的隐修之祖,西敏寺的开创者

2016-06-12

郑柯
一天一件艺术品

持续“B” 字头《西方摄影常见大旨》——Benedict,前面还要挂个“St.”:“圣本笃”。

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圣本笃(Saint Benedict of Nursia),又译:圣Benedict、圣本尼Dick。意大利共和国语奥克兰字马天主教教士、圣徒,本笃会[Order of Saint Benedict]的开创者,也被誉为西方修道院制度的创立者。他首倡苦修,但不予过度的花样上的苦修,强调敬拜、职业与研读,并撰文了《本笃会规》(Rule of Benedict),该会规也奠定了天堂西方隐修生活的格局。他的意味是破筛子、破罐子、乌鸦和书。

本笃会产生过二十四人教宗,4600主教,陆仟多位哲人,而以本笃命名的教皇就有10位。

圣本笃跟圣方济各同样,也是贵族家世。年轻时在奥克兰读书,然则讨厌那时学生中的奢靡风气,于是遁入山中,隐姓埋名,每一日苦修。

教皇格列高利一世曾那样记录圣本笃那时的束手就擒:

某日,他独自一位。诱惑出现在她前头。三只深草绿的小鸟,大家誉为乌鸫,最早在她日前飞舞,向她接近,假设他甘当,伸手就足以抓到。可是她做出十字架的手势,那鸟就飞走了。接下来是更显然的身躯诱惑,是她平昔不经历过的。邪灵把二个女士带到他的想象里面,他前头见过的农妇,焚烧着他的心。圣本笃想起他,情欲炙热,极难自抑。他差相当的少要低头,考虑不再独居。顿然,在尊贵恩典的声援下,他依旧找到了协调须要的技能。在他旁边长着一丛茂密的野蔷薇和荨麻,本笃脱掉衣袍,纵身跃入此中,来回翻滚,直到浑身伤疤。那样一来,身体上即使伤痛无数,但她灵魂上的创口却治愈了。

她已经进行过一个神蹟:将贰个摔坏的筛子复原。那正是破筛子的发源。

相邻一所修院的和尚们,听大人讲了他的史事,约请她去做修院的厅长。不但严于律己,而且严于律人的本笃,以同一的渴求规范院中僧侣,那多少人何地受得了这些(看来叶公好龙的旧事天下皆有……),于是密谋要毒死本笃。

首先回,他们在一个搪瓷杯里下了毒,递给本笃喝。本笃就给高脚杯祈祷画十字赐福,没悟出杯盏就此破碎。

一计不成,又生一计。僧侣们又在一道面包里下了毒,仪式感庞大的本笃正在给面包祈福,说时迟那时快,五头乌鸦从天而至,俯冲将面包弄得再也不或然食用,本笃又逃过一劫。

总的看,吃饭喝水前祈祷画十字很有不能缺少……

总的来讲,这么些修道院是力不可能及待了……

其后,公元529年,本笃去做到意国正中的卡西诺山,建设构造了本笃会修院,并在里面完成了《本笃会规》,尽管照旧充裕严酷,但这一次她是祖师爷兼话事人,事情就好办多了。非常多以他为宗旨的艺术文章,手里拿的书,正是会规。

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什么东西只要实现到文字上,就老大了。

要说本笃可不是佛教隐修的第一位,早他两百年的圣Anthony,是隐修生活的前任。和圣Anthony同一代的,还应该有一群东正教的早期信众,他们都在埃及(Egypt)的大漠中苦修,并合称为“沙漠黑帮大佬”(Desert Fathers)。这一个黑帮大男士虽有一点点言行录传世,不过片言之语、飞鸿踏雪。

《本笃会规》可是一套成连串的事物,一共七十三章,覆盖祈祷、读书、劳动等各样方面。

澳门新葡亰平台游戏网站,先是章很有意思,把隐修士分为四类:

隐修士可分为多样:第一类是团居隐修士,就是那个住在隐修院中,在一样准则及厅长期处理理下生存的团队隐修士。

第二类是独居隐修士或称为隐居旷野的独修士,他们在修道上,非徒恃初学的古道热肠,而是受了隐院的一劳永逸考验,在众弟兄辅助下,学会了哪些与妖精应战,已有队伍容貌的完备武装,然后出去从事单独的野战,未来他们不用外人的援助,只赖天主的助佑,能跟灵肉的诱惑搏斗了。

其三类是倔强隐修士,那是最劣的一种,他们未受过任何纪律和明师的演习,犹如金未受火炼,他们还软塌塌似铅,他们的表现仍依从世俗的标准,所以他们的剪发正表示他们在天主前是说谎者;他们两几个人,或独立一个人,未有牧童,居于他们和谐的羊栈中,而非在天主的羊栈里,他们基于自个儿的快乐和欲望制定规律,凡是他们所想的或选取去做的,都称呼圣善,凡是他们不欣赏的,便感觉违法。

第四类是流浪隐修士,他们一生游行外市,每逢一隐院便小住三八日,居无定所,生平飘流,放纵逸乐,侍奉口腹,在各方面都比倔强隐修士更为堕落。

啊,跟东正教里的有的联络起来,有一点儿意思。

再列举几章的标题:

  • 其三章 论召集弟兄们开会
  • 第五章 论听命
  • 第六章 论缄默
  • 第十章 夏天该怎么念夜课
  • 第十七章 日课该念多少圣咏
  • 第二十二章 隐修士应什么睡眠
  • 第三十五章 论每一周在厨房的伙计
  • 第三十天问 论食品的范围
  • 第四十八章 论平常手工业
  • 第五十章 论远隔圣殿操作或在途中的男人
  • 第五十五章  弟兄们的衣履
  • 第五十楚辞  论怎样接受贫富人家的下一代
  • 第六十四章  论推选市长
  • 第六十六章  论隐院的守门者   ( 这一章的率先句颇为风趣: 在隐院门口,应安排一位专长应对的驾驭老人;他的年纪既已成熟,将不会到处流浪。)
  • 第七十三章 那部会规并不包涵义德的整整方案

怎么样,够健全吧?特别那几个第七十三章的题目。。。

在一千五百年前,未有法则、未有普世价值观的一代,那样一套会规的显要不可低估。一方面,它不但告诉你“你应该向善”,另一方面,还交到了切实的路径图,约等于Know-how。

怪不得《本笃会规》后来变为天主教修会制度的样本,并在意大利共和国、大不列颠及英格兰联合王国、德意志联邦共和国以致法兰西共和国的修院推广开来。

特意是大英帝国,未来留下的成都百货上千修院建筑中间,以本笃会修院为主,最知名的,正是上面包车型客车威斯敏斯特大教堂,又称西敏寺,英帝国君室接受加冕和进行婚典之地:

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西敏寺这样辉煌,可卡西诺山上的本笃会修院就没那样幸运了。从公元元年从前到中世纪,就算该修院一直是澳国的学问文化宗旨之一,但也屡遭战火摧残。

越来越在世界二战中期,纳粹德军将该修院作为防范分局,后遭逢同盟者空袭,严重损毁,形成这些样子。

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战后,意大利共和国政党捐助修复了修院,远看上去,也好不轻松还原了现在辉煌吧。澳门新葡亰平台游戏网站 8

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只是不明白这只疤面雄狮的伤,是几时留下的?

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艺术君在此之前翻译的《创世:梵蒂冈壁画全品珍藏》中,就有一幅与圣本笃有关的文章,讲到圣本笃的部分第一事迹,供大家参谋。

 

澳门新葡亰平台游戏网站 15Lorenzo·莫纳科(Peter罗·迪乔瓦尼),1370—1423/24年

圣本笃平生风貌,1400—1415年在此以前

29.7 x 65 毫米,木板蛋彩画

描绘陈列馆,第二展室,仓库储存编号40193

那幅小而狭长的星型木板油画中,描绘了圣本笃生平的四个场景,他是本笃会的祖师爷。画面左边,可以观望圣本笃在阻拦贰个豺狼,前者想要诱惑一个和尚。在《黄金传说》中,Benedict曾涉及:恶魔化身为三个黑皮肤小童,揪着僧人的衣裳下摆,将他拉出房间。

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镜头左侧,圣人认出了小童其实是个恶魔,将其从僧侣身边赶走。画面右边是卡辛诺山上的本笃修院,恶魔使得院中一面墙坍塌,压死一名年轻的高僧,圣本笃令其神跡般地复活。

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那幅木板摄影曾属于一件规模更加大的祭坛画小说,特意献给圣本笃,曾设置在阿里格尔的品蒂门圣本笃修道院。帕罗奥图美术大师Lorenzo·莫纳科(“僧侣”)是卡马尔多莱斯修道会的积极分子,修道会成员们服从《圣本笃会规》,将其正是隐士的生存指南。这位书法大师的文章有赏心悦指标现实主义手法,即使省时,却用新鲜的诗情画意和油画语言,重申出画中侦查破案的剧情。

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上述文字内容,除引用部非常,版权归郑柯全体,转发请注明出处。

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